Tema: El orden y el caos en el universo
Objetivo: Comprender y comparar algunas teorías sobre la organización del universo, mediante su análisis filosófico, para difundir lo investigado a la comunidad educativa.
Teorías sobre la organización del universo:
Teoría de la incertidumbre-Heisenberg:
El físico alemán Werner K. Heisenberg es conocido sobre todo por formular el principio de incertidumbre, una contribución fundamental al desarrollo de la teoría cuántica. Este principio afirma que es imposible medir simultáneamente de forma precisa la posición y el momento lineal de una partícula. Heisenberg fue galardonado con el Premio Nobel de Física en 1932. El principio de incertidumbre ejerció una profunda influencia en la física y en la filosofía del siglo XX.
Cuanta mayor certeza se busca en determinar la posición de una partícula, menos se conoce su cantidad de movimientos lineales y, por tanto, su masa y velocidad. Este principio fue enunciado por Werner Heisenberg en 1925.
Heisenberg recibió el premio Nobel de Física en 1932 por sus aportaciones a la mecánica ondulatoria de Schrödinger, pues esta última pareció tan útil como las abstracciones de Heisenberg, y siempre es difícil, incluso para un físico, desistir de representar gráficamente las propias ideas.
Una vez presentada la mecánica matriz (para dar otro salto atrás en el tiempo) Heisenberg pasó a considerar un segundo problema: cómo describir la posición de la partícula. ¿Cuál es el procedimiento indicado para determinar dónde está una partícula? La respuesta obvia es ésta: observarla. Pues bien, imaginemos un microscopio que pueda hacer visible un electrón. Si lo queremos ver debemos proyectar una luz o alguna especie de radiación apropiada sobre él. Pero un electrón es tan pequeño, que bastaría un solo fotón de luz para hacerle cambiar de posición apenas lo tocara. Y en el preciso instante de medir su posición, alteraríamos ésta.
Aquí nuestro artificio medidor es por lo menos tan grande como el objeto que medimos; y no existe ningún agente medidor más pequeño que el electrón. En consecuencia, nuestra medición debe surtir, sin duda, un efecto nada desdeñable, un efecto más bien decisivo en el objeto medido. Podríamos detener el electrón y determinar así su posición en un momento dado. Pero si lo hiciéramos, no sabríamos cuál es su movimiento ni su velocidad. Por otra parte, podríamos gobernar su velocidad, pero entonces no podríamos fijar su posición en un momento dado.
Heisenberg demostró que no nos será posible idear un método para localizar la posición de la partícula subatómica mientras no estemos dispuestos a aceptar la incertidumbre absoluta respecto a su posición exacta. Es un imposible calcular ambos datos con exactitud al mismo tiempo.
A partir de 1976 se han producido especulaciones acerca de que el Universo comenzó con una pequeña pero muy masiva partícula virtual que se expandió con extrema rapidez y que aún sigue existiendo. Según este punto de vista, el Universo se formó de la Nada y podemos preguntarnos acerca de la posibilidad de que haya un número infinito de Universos que se formen (y llegado el momento acaben) en unvolumen infinito de Nada.
El "principio de incertidumbre" afectó profundamente al pensamiento de los físicos y los filósofos. Ejerció una influencia directa sobre la cuestión filosófica de "casualidad" (es decir, la relación de causa y efecto). Pero sus implicaciones para la ciencia no son las que se suponen por lo común. Se lee a menudo que el principio de incertidumbre anula toda certeza acerca de la naturaleza y muestra que, al fin y al cabo, la ciencia no sabe ni sabrá nunca hacia dónde se dirige, que el conocimiento científico está a merced de los caprichos imprevisibles de un Universo donde el efecto no sigue necesariamente a la causa. Tanto si esta interpretación es válida desde el ángulo visual filosófico como si no, el principio de incertidumbre no ha conmovido la actitud del científico ante la investigación. Si, por ejemplo, no se puede predecir con certeza el comportamiento de las moléculas individuales en un gas, también es cierto que las moléculas suelen acatar ciertas leyes, y su conducta es previsible sobre una base estadística, tal como las compañías aseguradoras calculan con índices de mortalidad fiables, aunque sea imposible predecir cuándo morirá un individuo determinado.
Resumen:
La teoría de la incertidumbre quiere decir que es imposible conocer la exactitud y al mismo tiempo la posición y la velocidad de un cuerpo y esto nos ayuda conocer mejor el universo y como actúa. Esto influyo mucho en la física y la filosofía ya que hacia pensar demasiado y se necesitaba realizar muchos experimentos para comprobarlo. La teoría se la relacionó con los electrones debido a su gran velocidad y su pequeña masa y al intentar hallar su velocidad distorsiona su posición resultadando imposible. Significa que el Universo es más complejo de lo que se suponía, pero no irracional. Esta Teoría fue realizada por Werner K. Heisenberg y lo anunció en 1925 y por ello recibió premio nobel de física en 1932. En fin, se puede describir que el principio de incertidumbre postula que en la mecánica cuántica(estudia el movimiento de las partículas muy pequeñas) es imposible conocer exactamente, debido a que si se intenta medirla velocidad afectara el valor de la precisión e inversa.
Análisis:
Todo quiere decir que no se puede conocer la velocidad, masa y precisión de una partícula debido a que si lo intentan y quieren hallar la precisión afectara la velocidad e inversa y provoca que sea imposible de hallarla.
Fuentes:
*http://www.monografias.com/trabajos16/principio-de-incertidumbre/principio-de-incertidumbre2.shtml
*https://es.wikipedia.org/wiki/Relaci%C3%B3n_de_indeterminaci%C3%B3n_de_Heisenberg
Todo quiere decir que no se puede conocer la velocidad, masa y precisión de una partícula debido a que si lo intentan y quieren hallar la precisión afectara la velocidad e inversa y provoca que sea imposible de hallarla.
Fuentes:
*http://www.monografias.com/trabajos16/principio-de-incertidumbre/principio-de-incertidumbre2.shtml
*https://es.wikipedia.org/wiki/Relaci%C3%B3n_de_indeterminaci%C3%B3n_de_Heisenberg
Video sobre la Teoría de la Incertidumbre
La geometría fractal ofrece un modelo alternativo que busca una regularidad en las relaciones entre un objeto y sus partes a diferentes escalas. Esta forma de regularidad no precisa el encorsetamiento del objeto en otras formas geométricas que, aunque elementales, no dejan de ser externas al mismo, sino que busca la lógica interna del propio objeto mediante relaciones intrínsecas entre sus elementos constitutivos cuando estos se examinan a diferentes escalas. De esta forma no se pierden ni la perspectiva del objeto global, ni del aspecto del mismo en cada escala de observación. La geometría fractal busca y estudia los aspectos geométricos que son invariantes con el cambio de escala. El término fue propuesto por el matemático Benoît Mandelbrot en 1975 y deriva del latín fractus, que significa quebrado o fracturado.
El profesor Mandelbrot se interesa por cuestiones que nunca antes habían preocupado a los científicos, como los patrones por los que se rigen la rugosidad o las grietas y fracturas en la naturaleza.
Mandelbrot sostiene que los fractales, en muchos aspectos, son más naturales, y por tanto mejor comprendidos intuitivamente por el hombre, que los objetos basados en la geometría euclidiana, que han sido suavizados artificialmente: Mandelbrot dijo: ´´Las nubes no son esferas, las montañas no son conos, los litorales no son circulares, y los ladridos no son suaves, lo mismo que los relámpagos no viajan en línea recta``.
Un fractal es una figura, que puede ser espacial
o plana, formada por componentes infinitos.
Su principal característica es que su apariencia y la manera en que se
distribuye estadísticamente no varía aun cuando se modifique la escala empleada
en la observación.
Los fractales son,
por lo tanto, elementos calificados como semi geométricos (por su
irregularidad no pertenecen a la geometría tradicional)
que disponen de una estructura esencial que se reitera a distintas escalas.
El fractal puede ser
creado por el hombre, incluso con intenciones artísticas, aunque también
existen estructuras naturales
que son fractales (como los copos de nieve).
De acuerdo a Mandelbrot, los fractales
pueden presentar 3 clases diferentes de autosimilitud, lo que significa
que las partes tienen la misma estructura que el conjunto total:
* autosimilitud exacta, el fractal resulta idéntico a cualquier escala;
* cuasiautosimilitud, con el cambio de escala, las copias del conjunto son muy
semejantes, pero no idénticas;
* autosimilitud estadística, el fractal debe tener dimensiones estadísticas o de
número que se conserven con la variación de la escala.
Resumen:
Fue propuesto por Benoît Mandelbrot en 1975 y sostiene que los fractales , la mayoría de veces,son mas naturales. Su principal característica es que su apariencia y la manera en que se distribuye no varia aun cuando se modifique la escala empleada en la observación. Se distinguen de la geometría tradicional por su forma y distintas escalas. Los fractales han hecho posible la detección de patrones que antes eran impredecibles y nos permite predecir fenómenos en el futuro.
Se busca encontrar la lógica interna del propio objeto mediante relaciones internas entre sus elementos constitutivos cuando estos se examinan a diferentes escalas y de esta manera no se pierden ni la perspectiva del objeto global, ni del aspecto del mismo en cada escala de observación. Esto se repite a diferentes escalas y hay 3 clases diferentes de autosimilitud: autosimilitud exacta. cuasiausimilitud, autosimilitud estadística.
Análisis:
Benoît Mandelbrot lo propuso y dijo que la mayoría de veces son mas naturales y que no cambia su apariencia aun cuando se modifique la escala empleada en la observación; también se busca encontrar la lógica interna del propio objeto por relaciones internas para no cambiar su observación y perspectiva.
Benoît Mandelbrot lo propuso y dijo que la mayoría de veces son mas naturales y que no cambia su apariencia aun cuando se modifique la escala empleada en la observación; también se busca encontrar la lógica interna del propio objeto por relaciones internas para no cambiar su observación y perspectiva.
Fuentes:
https://es.wikipedia.org/wiki/Fractal
Video sobre la teoría de lo Fractal
Teoría del Pensamiento complejo - Édgar Morin
La necesidad de un pensamiento complejo, afirma Morín, se impondrá en tanto vayan apareciendo los límites, las insuficiencias y las carencias de un pensamiento simplificante y, en esa medida estar a la altura de su desafío. Se hace necesario, reitera Morín, crear un método, una manera de pensar, un pensamiento que dialogue con lo real. En Morín la complejidad no es una reducción o deslinde de la simplicidad. Al contrario, el pensamiento complejo íntegra las formas simplificadora de pensar. El pensamiento complejo se concibe como un pensamiento total, completo, multidimensional lo define Morín, pero se reconoce en un principio de incompletud y de incertidumbre.
La crítica que Morín hace del pensamiento simplificante lo problematiza porque considera que este pensamiento no concibe la conjunción de lo uno y lo múltiple, unifica en abstracto y anula la diversidad y por este camino se llega a la “inteligencia ciega”. Sin embargo, considera que la simplificación es necesaria pero debe ser relativizada. Morín define la complejidad como un tejido. Un tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares de conforman el mundo de lo fenoménico, y sus rasgos son los de ordenar lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre, estrategias para lograr la inteligibilidad. En La complejidad es la incertidumbre en los sistemas organizados, esto es, que la complejidad está permeada por una mezcla de orden y desorden y en esa dirección está relacionado con el azar.
En Morín hay tres principios que nos ayuda a pensar la complejidad. El principio diálogico, la recursividad y el principio hologramático. El pensamiento complejo íntegra la incertidumbre y concibe la organización que contextualiza, globaliza, pero también reconoce lo singular y lo concreto. La complejidad requiere que rompamos con nuestros tradicionales esquemas mentales en ” reforma del pensamiento ” que no nos ha habituado a concebir la diálogica de lo simple y lo complejo, de lo separable y no separable, del orden y del desorden. El paradigma del pensamiento complejo, reitera Morín, tendrá su origen en los nuevos conceptos, visiones, descubrimientos y reflexiones que puedan reunirse en una tarea cultural histórica y en ese sentido allí está su desafío. Se quiere la nueva posibilidad de que haya en la relación de los simple y lo complejo. El método tradicional separaba para conocer y el pensamiento complejo contextualiza, globaliza y relaciona lo que está separado. En ese orden, se hace necesario re aprender a ver, a concebir, a pensar y a actuar.
Una nueva epistemología y una nueva ética nos propone Morín en la estrategia de su pensamiento de la complejidad y en ese sentido es ” pertinente ” para nuestra realidad latinoamericana en tanto que es originario de una nueva mirada o perspectiva sobre nuestra realidad social, política, cultural, económica desde su singularidad y su totalidad que nos conduce necesariamente al campo de la complejidad. Ahora bien, la teoría de la información es una herramienta que permite en Morín tratar la incertidumbre, lo inesperado, la sorpresa. La información es de alguna manera organizadora. A estas tres teorías, dice Morín, hay que agregar la teoría de la autoorganización y a su vez agregar los tres principios: el diálogico, el de recursión y el hologramático. Estos tres principios nos demuestran que el pensamiento de la complejidad trata de incorporar lo concreto de las partes a la totalidad. Articula los principios de orden y desorden, de separación y de unión, de autonomía y dependencias. Su discurso descansa en la transdiciplinariedad, la reconstrucción y centralidad del sujeto. Morín considera que estamos en la barbarie de las ideas, en la prehistoria del espíritu humano y solo el pensamiento complejo podrá civilizar nuestro conocimiento.
El estudio de lo complejo ha impactado también en el ámbito más directo de las interacciones de los seres humanos: la educación, la interpretación de la sociedad, la política, y la comprensión del momento actual que vive la humanidad. El problema de la complejidad ha pasado a ser el problema de la vida y el vivir, el problema de la construcción del futuro y la búsqueda de soluciones a los problemas contemporáneos. En palabras de Edgar Morin, cuando se habla de complejidad «… Se trata de enfrentar la dificultad de pensar y de vivir» .
Resumen:
Fue propuesto por el filósofo francés Édgar Morin; es un método para que las personas desarrollen una estrategia de pensamiento reflexiva analizando el texto y razonando y pensando lo más posible para llegar a una mejor respuesta con argumentos que expliquen todo el tema o pregunta que se planteó. Complejo se le suele llamar a aquellas cosas que son muy difíciles de comprender para aquellos que no tienen el suficiente conocimiento específico y para comprenderlo se debe sacar más ideas y complementos coherentes de manera organizada con un pensamiento total y completo usando nuestra propia mente y no quedarnos estancados en el camino e ir más allá de nuestros conocimientos desafiando límites y de una pequeña idea sacar más ideas más complejas de forma lógica para así comprender mejor el mundo con nuestro pensamiento de manera compleja y reflexiva con el fin de encontrar la respuesta a una incógnita y desarrollar más nuestro pensamiento y reflexión.
Análisis:
El pensamiento complejo es un método de reflexión y hace que las personas desarrollen mas su conocimiento pensando para resolver aquellas cosas que son muy difíciles de entender y para ello se debe analizar de mejor manera con complementos lógicos y completos para encontrar la respuesta a lo que buscabamos.
Fuentes:
http://www.las2orillas.co/el-pensamiento-complejo-en-edgar-morin/
http://www.multiversidadreal.edu.mx/que-es-el-pensamiento-complejo
La crítica que Morín hace del pensamiento simplificante lo problematiza porque considera que este pensamiento no concibe la conjunción de lo uno y lo múltiple, unifica en abstracto y anula la diversidad y por este camino se llega a la “inteligencia ciega”. Sin embargo, considera que la simplificación es necesaria pero debe ser relativizada. Morín define la complejidad como un tejido. Un tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares de conforman el mundo de lo fenoménico, y sus rasgos son los de ordenar lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre, estrategias para lograr la inteligibilidad. En La complejidad es la incertidumbre en los sistemas organizados, esto es, que la complejidad está permeada por una mezcla de orden y desorden y en esa dirección está relacionado con el azar.
En Morín hay tres principios que nos ayuda a pensar la complejidad. El principio diálogico, la recursividad y el principio hologramático. El pensamiento complejo íntegra la incertidumbre y concibe la organización que contextualiza, globaliza, pero también reconoce lo singular y lo concreto. La complejidad requiere que rompamos con nuestros tradicionales esquemas mentales en ” reforma del pensamiento ” que no nos ha habituado a concebir la diálogica de lo simple y lo complejo, de lo separable y no separable, del orden y del desorden. El paradigma del pensamiento complejo, reitera Morín, tendrá su origen en los nuevos conceptos, visiones, descubrimientos y reflexiones que puedan reunirse en una tarea cultural histórica y en ese sentido allí está su desafío. Se quiere la nueva posibilidad de que haya en la relación de los simple y lo complejo. El método tradicional separaba para conocer y el pensamiento complejo contextualiza, globaliza y relaciona lo que está separado. En ese orden, se hace necesario re aprender a ver, a concebir, a pensar y a actuar.
Una nueva epistemología y una nueva ética nos propone Morín en la estrategia de su pensamiento de la complejidad y en ese sentido es ” pertinente ” para nuestra realidad latinoamericana en tanto que es originario de una nueva mirada o perspectiva sobre nuestra realidad social, política, cultural, económica desde su singularidad y su totalidad que nos conduce necesariamente al campo de la complejidad. Ahora bien, la teoría de la información es una herramienta que permite en Morín tratar la incertidumbre, lo inesperado, la sorpresa. La información es de alguna manera organizadora. A estas tres teorías, dice Morín, hay que agregar la teoría de la autoorganización y a su vez agregar los tres principios: el diálogico, el de recursión y el hologramático. Estos tres principios nos demuestran que el pensamiento de la complejidad trata de incorporar lo concreto de las partes a la totalidad. Articula los principios de orden y desorden, de separación y de unión, de autonomía y dependencias. Su discurso descansa en la transdiciplinariedad, la reconstrucción y centralidad del sujeto. Morín considera que estamos en la barbarie de las ideas, en la prehistoria del espíritu humano y solo el pensamiento complejo podrá civilizar nuestro conocimiento.
El estudio de lo complejo ha impactado también en el ámbito más directo de las interacciones de los seres humanos: la educación, la interpretación de la sociedad, la política, y la comprensión del momento actual que vive la humanidad. El problema de la complejidad ha pasado a ser el problema de la vida y el vivir, el problema de la construcción del futuro y la búsqueda de soluciones a los problemas contemporáneos. En palabras de Edgar Morin, cuando se habla de complejidad «… Se trata de enfrentar la dificultad de pensar y de vivir» .
Resumen:
Fue propuesto por el filósofo francés Édgar Morin; es un método para que las personas desarrollen una estrategia de pensamiento reflexiva analizando el texto y razonando y pensando lo más posible para llegar a una mejor respuesta con argumentos que expliquen todo el tema o pregunta que se planteó. Complejo se le suele llamar a aquellas cosas que son muy difíciles de comprender para aquellos que no tienen el suficiente conocimiento específico y para comprenderlo se debe sacar más ideas y complementos coherentes de manera organizada con un pensamiento total y completo usando nuestra propia mente y no quedarnos estancados en el camino e ir más allá de nuestros conocimientos desafiando límites y de una pequeña idea sacar más ideas más complejas de forma lógica para así comprender mejor el mundo con nuestro pensamiento de manera compleja y reflexiva con el fin de encontrar la respuesta a una incógnita y desarrollar más nuestro pensamiento y reflexión.
Análisis:
El pensamiento complejo es un método de reflexión y hace que las personas desarrollen mas su conocimiento pensando para resolver aquellas cosas que son muy difíciles de entender y para ello se debe analizar de mejor manera con complementos lógicos y completos para encontrar la respuesta a lo que buscabamos.
Fuentes:
http://www.las2orillas.co/el-pensamiento-complejo-en-edgar-morin/
http://www.multiversidadreal.edu.mx/que-es-el-pensamiento-complejo
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